なぜ苦は偉大なる真理なのか　②

仏教の専門用語にサンカーラ（sankhara）という語があります。私は「現象」という語を使っています。現象とは、成り立っているもの、組み立てられたものという意味です。すべてのものが現象です。どこまで見ても現象で、実体は見つからないのです。現象は長持ちしません。心も身体もすべてのものが現象です。ことごとくすべてのものが現象なのです。現象ということは結局、何もないということです。現象は変化します。変化するからこそ「苦」（dukkha）であり、そこに実体はないのです。

お釈迦さまがおっしゃる「dukkha」というのは、言い換えますと、「すべてのものは変化して、止まっていない」という意味です。

このように、生滅変化するがゆえ、ものごとは成り立っていますし、生命も存在しています。「存在=無常」であり、「ある=無常」なのです。

無常は、世の中の普遍的な真理です。この真理を認めずにそれに逆らうことから、ものすごくきつい悲しみが生まれてくるのです。

世の中は、無常であるがゆえに苦（無意味）であり、そこに実体や永遠不滅のものはない。

真理を知れば、人生の問題に答えが出ます。真理を知ることによって、生きる目的が手に入るのです。