寺子屋スジャータ

第1部　出家まで　

第2章　生誕

05話　　アシタ仙人せんにん････泣なき笑わらいの理由りゆう

菩薩ぼさつ降誕ごうたんの喜よろこびは、スッドーダナ王おうとカピラヴァットゥの人ひとびとだけではなく、アシタ仙人も同おなじだった。仙人はスッドーダナ王の老師ろうしで、カーラデーヴァラという名なでも知しられていた。喜びにわいている帝釈天たいしゃくてん(サッカ)を頭目とうもくとする三十三天さんじゅうさんてん(ターヴァティンサ)の神々かみがみ(デーヴァ)から、王に高貴こうきな王子おうじが生うまれた、と聞きいていて、仙人もまた幸福こうふくになった。
ただちに仙人は宮殿きゅうでんに行いった。賢者けんじゃである老師が訪おとずれてきたので、王はとても幸福だった。着座ちゃくざしてあいさつを交かわしてから、アシタ仙人は、こういった。
「おお偉大いだいなる王よ！　高貴な王子が生まれた、と聞ききました。お目めにかからせていただきたい」
それで、王は赤ん坊の王子を連つれてきて、仙人にお辞儀じぎさせようとした。しかしみんなの驚おどろいたことに、赤ん坊の足あしが動うごいて、仙人の頭あたまに乗のったのである。いま起おきたばかりのことにびっくりして、仙人は席せきから立たち、菩薩のなみはずれた力ちからを思おもい知しった。ぐっと手てを握にぎりしめ、菩薩に敬意けいいを表あらわした。この驚おどろくべき光景こうけいに、スッドーダナ王もまた、自分じぶんの息子むすこに礼拝らいはいした。これが、王による最初さいしょの敬意の表明ひょうめいだった。
アシタ仙人は、それから赤ん坊の王子の身体からだを念入ねんいりに調しらべ、偉大な人物じんぶつのしるしの特とく相しょうと小しょう特相とくしょうをみつけた。仙人の智慧ちえをとおして、王子が確実かくじつにブッダになるであろうと知しったのである。これを知って、仙人は大おおきな喜びの中なかで笑わらい、そのあと、ひどく泣ないた。
この光景を見みて、宮廷きゅうていの臣下しんかたちが仙人にきいた。
「尊とうとい方かたよ、われらの王子さまに何なにか危険きけんなことがあるのでしょうか？」
「いや、そうではない。王子には何の危険もないであろう。実際じっさい、この方はブッダ、正しょう自覚じかく者しゃになられる。そしてわたしは、この方がさとりに達たっするのを見みるチャンスがないので嘆なげいておるのだ。これは、わたしには大だい損失そんしつになるであろう」

アシタ仙人の甥おいナーラカ－沈黙ちんもくの聖者せいじゃ

仙人は、王子がさとりに達するまでは生いきていないだろう、とはっきりわかっていた。それで、かれの親族しんぞくにブッダをみるチャンスがありそうな者がいないか、じっくり考かんがえた。甥のナーラカなら、あるだろう、と予感よかんした。宮殿から退出たいしゅつしたあと、妹いもうとの家いえを訪れた。甥に、今いますぐ出家しゅっけし、三十五歳さいでさとりに達するはずの菩薩に成なり代かわって行者ぎょうじゃになるように、と強つよく勧すすめ、その気きにさせた。
若わかいナーラカは伯父おじを信頼しんらいしていて、伯父が役やくに立たたないことを自分にうながすはずがない、と考えたのだ。かれはただちに行者の衣ころもと托鉢たくはつの碗わんを市場いちばで入手にゅうしゅして、髪かみの毛けと髭ひげをそり、衣を着つけた。ヒマラヤ山脈で時ときを過すごし、修行しゅぎょうに没頭ぼっとうした。
そののちヒマラヤ山麓さんろくの丘陵きゅうりょうで三十五年ねん待まったあと、ナーラカは菩薩(ボーディサッタ)がブッダになったと知った。それは世尊せそんが五比丘びくに最初の説法せっぽう「転法輪てんぽうりん経きょう(ダンマチャッカパヴァッタナ・スッタ)」を説とかれてから七日なのか後ごで、かれが世尊に会あいに行ったとき、世尊はバーラーナシーの仙人集会しゅうかい所しょ(イシパタナ)の鹿野苑ろくやおん(ミガダーヤ)に住すまわれていた。世尊は、四聖諦ししょうたいにみちびく高貴な実践じっせんで、心中しんちゅうの感情かんじょうが滅めっする正ただしい牟尼むに行ぎょう(モーネイヤ)（聖せいなる沈黙行ちんもくぎょう）をかれに教おしえ、ほどなくナーラカは阿羅漢あらかんに達たっしたのだった。

06話へ続く

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Episode 05　THE LAUGHING AND WEEPING OF ASITA

The joy over the Bodhisatta’s birth was felt not only by King
Suddhodana and the citizens of Kapilavatthu, but also by Asita the
sage. The teacher of King Suddhodana, he was also known as Kāḷadevala.
Having heard from the joyous Tāvatiṁsa devas, headed by Sakka, about
the birth of a noble son to the king, he became very happy, too.
Immediately, he went to the palace. The king was very happy being
visited by his wise old teacher. Having been seated and exchanging
words of greeting with the king, the sage Asita said: “O great king! I
have heard that a noble son has been born to you. I would like to see
him.” Then, the king carried the baby prince to the sage to let the
child pay homage to the royal teacher. But to the surprise of all, the
feet of the baby turned and rested on the sage’s head. Astonished by
what had just happened, the sage rose from his seat and realised the
extraordinary power of the Bodhisatta. Clasping his hands, he paid
obeisance to the Bodhisatta. Seeing the amazing scene, King Suddhodana
also saluted his own son. This was the first reverence by the king.
The sage Asita then inspected the body of the baby prince and found
the major and minor marks of a Great Man. Through his wisdom, he knew
that the prince would certainly become a Buddha. Knowing this, he
laughed in great delight, but wept bitterly afterwards.
Seeing the scene, the courtiers asked the sage: “Venerable sir, will
there be any danger to our master’s son?”
“O no, there will not be any danger to him,” the sage replied, “I am
laughing because I am very lucky to see him. In fact, he will become a
Buddha, a Fully-Enlightened One, and I lament because I will have no
opportunity to see the attainment of his Enlightenment. This will be a
great loss to me.”

The Sage Asita’s Nephew, Nālaka
The sage realised that he would not live until the prince attained　Enlightenment. He then pondered whether someone among his relations　would have an opportunity of seeing the Buddha. He foresaw that his nephew Nālaka would. After leaving the palace, he visited his sister’s house. He summoned his nephew and encouraged him to leave the world at once and become a recluse in the name of the Bodhisatta, who would attain Buddhahood at the age of thirty-five.
The young Nālaka had confidence in his uncle as he thought that his uncle would not have urged him to do what was not beneficial. He immediately acquired his robes and alms-bowl from the market, shaved his hair and beard, and put on the robes. He spent his time in the Himalayas and devoted himself to ascetism.
Later, after waiting for thirty-five years in the foothills of the Himalayas, Nālaka came to know that the Bodhisatta had become a Buddha. It was on the seventh day after the Blessed One preached the Dhammacakkappavattana Sutta to the five ascetics when he approached the Blessed One, who was residing in the Migadāya, at Isipatana, near Bārāṇasī. The Blessed One taught him the practice of Moneyya (the
noble practice leading to the Four-Path Knowledge), and before longv the Venerable Nālaka attained Arahantship.

To be continued

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