寺子屋スジャータ

クサナーリの神様ものがたり(ジャータカ 第121話)

再話:藤本 竜子
絵 :隣の原始人

オンラインこども仏教教室より

 

昔むかし、バーラーナシーの都みやこでブラフマダッタ王おうが国くにをおさめていたときのおはなしです。

王おう様さまはたいそう立りっ派ぱな宮きゅう殿でんに暮くらしていました。宮きゅう殿でんの屋や根ねは巨きょ大だいな柱はしらに支ささえられて、高たかくそびえています。屋や根ねは先せん端たんからなだらかな曲きょく線せんを描えがいて大おおきく広ひろがっています。インドは暑あつい国くにですが、宮きゅう殿でんは大おおきな屋や根ねのおかげで、中なかは涼すずしく、気き持もちの良よい風かぜが吹ふき抜ぬけていきました。

宮きゅう殿でんのまわりには、「王おうの苑その」と呼よばれる庭てい園えんがありました。庭てい園えんといっても、お花はなが咲さくお庭にわだけでなく、さまざまなくだものがなる果か樹じゅ園えんや、武ぶ術じゅつなどをする広ひろ場ばや、ゾウたちのための場ば所しょ、ウマたちの場ば所しょなど、いろんな場ば所しょがあります。それから、林はやしもありますし、森もりもありました。池いけや小お川がわもありました。

さて、おしゃかさまは前ぜん世せで、この王おうの苑そのにあるクサナーリの藪やぶに、神かみさまとして生うまれました。
クサナーリは草くさの一いっ種しゅです。
「草くさ」といっても背せの低ひくい小ちいさいものから、高たかいバナナの木きまで、いろいろな種しゅ類るいの草くさがあります。クサナーリは、背せが高たかく大おおきくなりますので、姿すがたは木きのように見みえますが、草くさの一いっ種しゅでした。おしゃかさまはクサナーリという草くさの神かみさまだったのです。

広ひろい王おうの苑そのの中なかにはいくつもの美うつくしい庭にわがありましたが、その中なかでも格かく別べつに美うつくしい庭にわがあり、そこには王おう様さまが座すわるための王おう座ざも置おかれていました。王おう様さまが美うつくしい景け色しきを楽たのしむための特とく別べつな場ば所しょで、いろいろな儀ぎ式しきもそこでおこなわれました。
その場ば所しょの近ちかくに、一いっ本ぽんのルチャの大たい樹じゅが生はえていました。ルチャの樹きは、高たかくまっすぐに幹みきがのびて、枝えだが四し方ほうに広ひろがる、美うつくしい姿すがたの木きです。その中なかでもこの樹きはすばらしく大おおきくて堂どう々どうとして気き品ひんある姿すがたでした。王おう様さまに仕つかえる宮きゅう殿でんの人ひと々びとは、その樹きを「おめでたい御ご神しん木ぼく」として敬うやまっていました。この樹きには大だい威い神じん力りきのある女め神がみさまが宿やどっていました。

クサナーリの神かみさまとルチャの御ご神しん木ぼくの女め神がみさまはとても仲なかよしでした。お互たがいに親しん友ゆうだと思おもっていました。

ところが、ふたりが親したしくしていることをよく思おもわない神かみさまたちもいたのです。
王おうの苑そのには林はやしも森もりもあり、さまざまな樹きがたくさんありましたから、他ほかにも樹きに宿やどっている神かみさまたちがいました。
ルチャの樹きの女め神がみさまの友ゆう人じんたちは、ルチャの樹きの女め神がみさまが草くさの神かみさまと親したしくしていることを、こころよく思おもっていませんでした。「樹きは草くさとはちがうぞ!」を思おもっていたのです。
「なんで、あんな草くさの神かみなどとおつきあいをするのですか。私わたしたち樹きの神かみどうしでおつきあいしていればいいじゃないですか。」とか、「クサナーリの神かみなどと親したしくするのはおやめなさいよ。」などと、ルチャの樹きの女め神がみさまに意い見けんする神かみさまたちもいました。
しかし、ルチャの樹きの女め神がみさまは、そんな言こと葉ばには耳みみをかさず、クサナーリの神かみさまを信しん頼らいし、大だい事じな親しん友ゆうとしてつきあっていたのでした。

そんなある日ひのこと、王おう様さまの宮きゅう殿でんでは、一ひとつの問もん題だいが起おこりました。王おう様さまの宮きゅう殿でんの大おお屋や根ねを支ささえる一いっ本ぽん柱ばしらがぐらぐらしていることが見みつかりました。大だい事じな大だい黒こく柱ばしらです。これが倒たおれでもしたら、宮きゅう殿でんはいっぺんにつぶれてしまいます。
このできごとが王おう様さまに報ほう告こくされると、王おう様さまはすぐに宮みや大だい工くたちを呼よんで、こう告つげました。
「私わたしの一いっ本ぽん柱ばしら宮きゅう殿でんの大だい黒こく柱ばしらがぐらついている。立りっ派ぱな柱はしらを探さがしてきて、宮きゅう殿でんをしっかりと修しゅう繕ぜんせよ。」

クサナーリの神様ものがたり(ジャータカ 第121話)

大だい工くたちは、
「かしこまりました。王おう様さま。」
とうけたまわり、すぐに、大だい黒こく柱ばしらになるにふさわしい樹きを探さがし始はじめました。大おおきな一いっ本ぽん柱ばしら宮きゅう殿でんの大だい黒こく柱ばしらになるほどの樹きは、そう簡かん単たんには見みつかりません。あちこち探さがしましたが見みつからず、とうとう、王おうの苑そのの中なかも探さがしました。
大だい工くたちの目めにとまったのは、あの立りっ派ぱなルチャの樹きでした。しかし、大だい工くたちはそのまま王おう様さまのところへもどってきました。
王おう様さまが、
「一いっ本ぽん柱ばしらにふさわしい樹きは見みつかったか?」
とたずねました。
「王おう様さま、ふさわしい樹きはありました。しかし、その樹きは切きることができません。」
と大だい工くがこたえました。
「いったいなぜじゃ?」
「わたしたちはあらゆるところで、ふさわしい樹きを探さがしましたが見みつけることができず、最さい後ごに王おう様さまの苑そのに入はいりました。そこにはみごとなルチャの御ご神しん木ぼくが立たっておりました。ルチャの御ご神しん木ぼくは宮きゅう殿でんの大おお屋や根ねを支ささえることができるすべての条じょう件けんをそなえております。それだけの樹きはほかには見みつけることができませんでした。しかし、あのルチャの樹きはおめでたい御ご神しん木ぼくでございます。切きり倒たおすことはできないとぞんじております。」
それを聞きいた王おう様さまは、
「あいわかった。よい。あのルチャの樹きを切きって、宮きゅう殿でんをしっかりと修しゅう繕ぜんしてくれ。わたしはほかに御ご神しん木ぼくとなる樹きを植うえようぞ。」
と言いいました。
大だい工くたちは、
「かしこまりました。」
と言いって、王おう様さまの御ご前ぜんからさがりました。
そして、お供そなえものを準じゅん備びして、ふたたび王おうの苑そのへ行いきました。
ルチャの御ご神しん木ぼくのところへ行いくと、お供そなえをし、供く養ようをしました。それは、「次つぎの日ひにこの樹きを切きります」という儀ぎ式しきなのです。
ルチャの樹きの女め神がみさまは供く養ようの理り由ゆうを知しると、とてもおどろきました。
「明あ日す、私わたしたちの天てん宮きゅう殿でんがなくなってしまう。幼おさない子こらを連つれて、どこかに逃にげなければ。」と、行いき先さきをさがしますが、そのような場ば所しょも見みつからず、こどもらを抱かかえて泣ないていました。
ルチャの女め神がみさまのまわりに、友ゆう人じんの樹きの神かみたちが集あつまってきました。
「いったいどうしたのか。」
とたずねて、女め神がみさまからいきさつを聞きくと、みな、どうしようもなく、彼かの女じょかこんで、いっしょに泣なきました。
そういうわけで、樹きの神かみたちが集あつまって、みなで泣ないていましたが、だれもどうしたらよいかと方ほう法ほうを見みつけることができませんでした。

ちょうどそのとき、クサナーリの神かみさまが友ともだちのルチャの樹きの女め神がみさまに会あおうと思おもって、やって来きました。来きてみると、みんなで泣ないています。
クサナーリの神かみさまは、ルチャの樹きの女め神がみさまから泣ないている理り由ゆうをきくと、
「そうですか。大だい丈じょう夫ぶですよ。心しん配ぱいしないで。この樹きを切きらせないように、私わたしがなんとかしましょう。明あ日す、大だい工くがやってくるときに、私わたしがすることを見みていてください。」
と言いって、友ともだちを安あん心しんさせてあげました。

そして翌よく日じつ、大だい工くたちがやってくるころになりました。
クサナーリの神かみさまはカメレオンに変へん身しんして御ご神しん木ぼくのところで待まっていました。
大だい工くたちが近ちかづいてくるのを見みると、カメレオンは、ちょこちょこと御ご神しん木ぼくの根ね元もとのところに姿すがたを消けしました。大だい工くたちは御ご神しん木ぼくの根ね元もとに穴あながあって、そこにカメレオンが入はいったように見みえました。それから、カメレオンは幹みきのてっぺんのところに姿すがたをあらわして、頭あたまをゆすっていました。
大だい工くたちは、てっきり、カメレオンが樹きの幹みきの中なかをとおって登のぼっていったのだと思おもいました。
そこで、カメレオンを見みながら、樹きをポンとたたくと、
「なんだ。この樹きは穴あなあきだったのか。それでは使つかえないや。昨き日のうはそんなこととは知しらずに、供く養ようしてしまったよ。」
と、ぷりぷり怒おこりながら、立たち去さっていきました。

ルチャの樹きの女め神がみさまは、たちのきせずにすむことになりました。クサナーリの神かみさまのおかげで、天てん宮きゅう殿でんを追おわれることなく、ずっと住すむことができます。女め神がみさまは、心こころからほっとして、とても喜よろこびました。

クサナーリの神様ものがたり(ジャータカ 第121話)

そして、みなにこう話はなしました。
「みなさん。私わたしたちは大だい威い神じん力りきを持もっているかもしれませんが、それがなんでしょう。大だい威い神じん力りきがあっても、智ち慧えがなければ、どうすればよいのかまったくわかりませんでした。なんの方ほう法ほうも見みつけられませんでした。しかし、クサナーリの神かみさまは自じ分ぶんの智ち慧えで私わたしたちを救すくってくれました。私わたしたちの天てん宮きゅう殿でんを守まもってくれました。
自じ分ぶんと等ひとしく思おもえる人ひととも、自じ分ぶんより上うえに見みえる人ひととも、友ともだちになるべきです。
それから、自じ分ぶんより低ひくく見みえる人ひととも、まったく同おなじように、友ともだちになるべきです。
災さい難なんが起おこったときに、助たすけてくれるのは友ともだちです。
私わたしがこのルチャの樹きで、クサナーリの神かみさまに救すくわれたことが、まさにそれなのです。」

クサナーリの神様ものがたり(ジャータカ 第121話)

そうして、クサナーリの神かみさまとルチャの樹きの神かみさまの友ゆう情じょうは末すえ長ながくつづいた、ということです。

 

おはなしのポイント

人ひとはすぐに差さ別べつをしてしまいます。

お金かね持もちか貧びん乏ぼうか、
体からだのスタイルが良よいかどうか、
体たい力りょくがあるか弱よわいか、
権けん力りょくがあるかどうか、
成せい績せきが良よいか悪わるいか、
容よう姿し/見みかけが美うつくしいかどうか、
家いえ柄がらが良よいかどうか、
有ゆう名めいかどうか、
肌はだの色いろ、
国くにや民みん族ぞく、
男おとこか女おんなか、
などなど、人ひとにはちがいがあります。

そのちがいで、すぐれている・同おなじぐらい・劣おとっている と判はん断だんします。
自じ分ぶんより上うえだ、自じ分ぶんと同おなじくらいだ、自じ分ぶんより下しただ、と思おもってしまいます。

自じ分ぶんより上うえの人ひと、自じ分ぶんと同おなじくらいの人ひとと友ともだちになろうとします。
自じ分ぶんより下したの人ひととは友ともだちにならないようにします。

お釈しゃ迦かさまのメッセージは、そんなことで友ともだちを選えらぶことはまちがっています、
ということです。

ちがいはあってあたりまえです。みんな同おなじということはありえません。
ちがいを見みて、人ひとを差さ別べつするのは、やってはならないことです。

本ほん当とうの友ともだちは、何なにかあった時ときに助たすけてくれる人ひとです。
上うえとか下したとかの考かんがえ方かたをやめて、それとは関かん係けいなく、友ともだちになりましょう。

がんばってでも友ともだちになった方ほうがよい人ひとは、人じん格かくができている人ひと、智ち慧えのそなわった人ひとです。

(おしまい)

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