寺子屋スジャータ

昔むかし々むかし、バーラーナシーという都みやこで、ブラフマダッタ王おうが国くにを治おさめていた時ときのお話はなしです。

当とう時じ 、由ゆい緒しょある家いえ柄がらの若わか者ものたちは、大人おとなになったら家いえを継つぐのが習ならわしでした。

代だい々だい続つづいてきた家いえの主しゅ人じんとして、家か業ぎょうを営いとなむのです。それができるようになるためには、たくさんの勉べん強きょうをして、いろいろなことを身みにつけて、しっかりした人にん間げんにならなければなりません。
勉べん強きょうのために、若わか者ものたちは良よい先せん生せいのところに弟で子し入いりして、学がく生せいとなります。
先せん生せいのことは師し匠しょうとして、とても敬うやまいます。師し匠しょうのところで暮くらしながら、いろいろな学がく問もんや作さ法ほうやしつけを教おしえていただきます。仕し事ごとのために必ひつ要ようなことも、人にん間げんとして必ひつ要ようなことも、すべて教おしえていただきます。師し匠しょうのお世せ話わをしたり、言いいつけを守まもったりすることも勉べん強きょうです。

バーラーナシーの都みやこに、ある師し匠しょうがいました。その師し匠しょうはすぐれた師し匠しょうとして有ゆう名めいでした。都みやこだけでなく、ほうぼうにその師し匠しょうの名な前まえは聞きこえていましたので、都みやこから遠とおく離はなれたところからも、たくさんの若わか者ものが弟で子しとして学まなびにやって来きました。この時ときには、五ご百ひゃく人にんもの若わか者ものが、その師し匠しょうのもとで暮くらしていました。

さて、その師し匠しょうには娘むすめがいました。ちょうど年とし頃ごろになって、結けっ婚こん相あい手てを探すことになりました。師し匠しょうは、娘むすめがお嫁よめに行いって幸しあわせに暮くらしていくためには、どんな相あい手てがふさわしいだろうかと考かんがえました。

顔かおかたちが美うつくしく、からだがたくましい人ひとだろうか。
お金かね持もちがいいだろうか。
頭あたまがいい人ひとだろうか。
それともすぐれた人じん格かくのある、道どう徳とくが身みについている人ひとだろうか。

その師し匠しょうは、人じん格かくが一いち番ばん大だい事じだと考かんがえました。
「幸しあわせに生いきていくためには、何なによりも人じん格かくが大たい切せつだ。よし、私わたしの五ご百ひゃく人にんの弟で子したちの中なかで、道どう徳とくがそなわった立りっ派ぱな人じん格かくの者ものに、娘むすめを結けっ婚こんさせるとしよう。」
と決きめました。
ではどうやって、すぐれた人じん格かくかどうか、見み極きわめればよいのでしょう。
師し匠しょうはひとつのテストをしてみることにしました。このテストで、弟で子したちに道どう徳とくがそなわっているのかどうかを、診しん断だんしてみることにしたのです。

師し匠しょうは、五ご百ひゃく人にんの弟で子の若わか者ものたちを集あつめて、こう言いいました。

「きみたち。私わたしの娘むすめが年とし頃ごろになったので、私わたしはあれを嫁よめ入いりさせようと思おもっておる。しかし、嫁よめ入いりさせるには、衣い装しょうやアクセサリーが必ひつ要ようじゃ。私わたしは衣い装しょうやアクセサリーを用よう意いしようと思おもうのじゃが、きみたちにひとつ協きょう力りょくしてもらいたい。
きみたちは自じ分ぶんの親しん類るいのところから、誰だれにも見みつからないように、衣い装しょうやアクセサリーを盗ぬすみ出だして、持もって来くるのじゃ。
よいか、誰だれにも見みつかってはならんぞ。私わたしは、誰だれにも見みられずに持もってきたものだけを受うけ取とろう。誰だれかに見みられてしまったら、それは持もって来きても受うけ取とらぬからな。」

弟で子したちはみんな、立りっ派ぱな師し匠しょうのかわいい娘むすめさんをお嫁よめさんにほしいと思おもっていました。
ですから、師し匠しょうのこの話はなしを聞きくと、「わかりました。」と言いって、それぞれ親しん類るいのところに行いき、誰だれにも見みつからないように、衣い装しょうやアクセサリーを盗ぬすんで来きました。そして、それを師し匠しょうのところに持もって来きました。

弟で子したちが次つぎ々つぎと持もって来くる衣い装しょうやアクセサリーを、師し匠しょうは受うけ取とりました。そして師し匠しょうは、受うけ取とった衣い装しょうやアクセサリーが混まざってしまわないようにして、きちんと別べつ々べつに大たい切せつに保ほ管かんしておきました。

そのようにして、弟で子したちは次つぎから次つぎへと衣い装しょうやアクセサリーを盗ぬすんで来きたのですが、たった一ひと人り 、何なにも持もって来こない弟で子しがいました。
師し匠しょうはその弟で子しのことがとても気きになりました。
「これは、どうしてもあの若わか者ものに、なぜ何なにも持もって来こないのかを、尋たずねてみなければならんぞ。」
そう思おもって、師し匠しょうは若わか者ものを呼よびました。

「あー、きみ。きみは私わたしのところに、衣い装しょうもアクセサリーも、何なに一ひとつ持もって来きてはおらんね。」
若わか者ものはこたえました。
「はい、お師し匠しょう様さま。さようにございます。」
「それはいったい、どういう理り由ゆうがあるのかな？」

「はい、お師し匠しょう様さま。お師し匠しょう様さまは、衣い装しょうやアクセサリーを、誰だれにも見みられないように、盗ぬすみ出だして持もって来くるようにとおっしゃいました。誰だれかに見みられたものは、お受うけ取とりにならないのだと。」
「ふむ。そのとおりじゃな。」
「はい。ですが私わたしは、悪わるいことをして隠かくしとおせるということは、ありえないことだと思おもうのです。」
「ほう、おまえはそう思おもうか。」
「はい、お師し匠しょう様さま。いくら隠かくれて誰だれにも見みられないようにと悪わるいことをしても、世よの中なかでは隠かくしとおせるものではありません。『誰だれにも見みられないようにするぞ』と思おもったとしても、こちらが知しらないだけで、誰だれかが、何なにかが、見みているものでございます。ひっそりとした森もりの中なかでも、私わたしたちには見みえないだけで、精せい霊れいたちが見みているかもしれません。隠かくしとおせると思おもうのは、愚おろか者ものの考かんがえだと思おもうのです。
お師し匠しょう様さま。私わたしには隠かくしごとなど、考かんがえることもできません。
誰だれも見みていない場ば所しょなどありえません。
たとえ誰だれもいなくても、それなら悪わるいことをしてもいいとは、私わたしには思おもえないのです。
誰だれもいない場ば所しょであっても、私わたしにとっては隠かくれていることにはならないのです。」

「そうかそうか。」
若わか者ものの話はなしを聞きいて、師し匠しょうは満まん面めんの笑え顔がおでうなずきました。
「きみ。きみの言いうとおりじゃ。
じつは、私わたしはきみたちを試ためしたのじゃよ。私わたしの家いえに財ざい産さんがないわけでもないのじゃ。だが私わたしは、娘むすめの幸しあわせを願ねがい、道どう徳とくがそなわった、すぐれた人じん格かくの人にん間げんに嫁とつがせたいと思おもったのじゃ。
それで、弟で子したちの中なかで誰だれが人じん格かくをそなえた者ものであるかと、診しん断だんするためにこんなことをしたのじゃ。
きみこそがふさわしい。きみはすばらしい人じん格かくの人ひとだ。私わたしの娘むすめはきみにさしあげたい。」
師し匠しょうはそう言いって、大おお喜よろこびで、娘むすめをその若わか者ものに嫁とつがせることに決きめました。

それから、師し匠しょうはそのほかの弟で子したちにも事じ情じょうを説せつ明めいし、みなが持もって来きたものを一ひと人り一ひと人り に返かえして、それぞれ持もち帰かえらせました。

人じん格かくができていない弟で子したちは、娘むすめと結けっ婚こんすることはできませんでした。道どう徳とくがそなわっているすぐれた人じん格かくの弟で子しが、結けっ局きょくは、娘むすめと結けっ婚こんすることができました。

この物もの語がたりの、道どう徳とくをそなえた若わか者ものは、お釈しゃ迦か様さまの前ぜん世せのお姿すがたです。ボサツとして修しゅ行ぎょうされていたときも、このように道どう徳とくを守まもり、真しん理りに向むかって努つとめ励はげまれたのでした。

（おしまい）

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